首先，崇拜自然思想是我國的一個很古老的話題，人與自然之間的關(guān)系向來密不可分，而且，我國在漫長的歷史長河中積累了豐富的自然山水相關(guān)的精神財富，同時也構(gòu)建了“山水文化”的豐富內(nèi)涵，致使自然思想在我國占據(jù)了古代文化史中極重要的地位。同時，老莊的哲學(xué)思想也給了我們很深的影響，比如老子的：“人法地，地法天，天法道，道法自然”這一萬物本源之理，認(rèn)為“自然”是無所不在，永恒不滅的，提出了崇尚自然的哲學(xué)觀。

 

    其次，君子比德思想是孔子哲學(xué)中的重要內(nèi)容，孔子曾提出“知者樂水，仁者樂山”這種比德的山水觀，反映了儒家的道德感悟，同時也是一道人們通過對山水的真切體驗，吧山水比作一種精神。

 

    在我國，流傳最為悠久的就是神仙思想，大約在仰韶文化時代（約公元前5000年至公元前3000年），先民就從萬物有靈觀念之中生發(fā)出山水崇拜，并接連引發(fā)出原始宗教意識和活動的重要內(nèi)容。于是，自然界的名山大川都成了方士、信徒們養(yǎng)心修煉、求神拜佛的地方。在園林景觀設(shè)計中，也時常出現(xiàn)以蓬萊、方丈、瀛洲東海三仙島為藍(lán)本的山水景觀，或表現(xiàn)園主的避世心態(tài)，或表現(xiàn)園主的求仙思想，或表現(xiàn)園主的飄飄欲仙的人生理想。

 

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