曾經(jīng)改革開放初期，帶我參觀過一個據(jù)說是“非常好”的設(shè)計，起居室25平米，在家里有吊頂、射燈，有一個日式的榻榻米、又有西式酒吧、還有卡拉OK，這是家嗎?這成了夜總會了!設(shè)計成什么了?成為一種炫富的手段了!

　　而現(xiàn)在大家又把錢全部花在衛(wèi)生間和廚房里面，擺一個意大利廚房，能搟面條，包餃子么?一個星期都不見得在家吃一頓晚飯，把廚房搞的那么奢侈，干什么?為了是炫富，而不是為了解決用的問題。

　　說到中國的室內(nèi)設(shè)計，如果引導(dǎo)中國室內(nèi)發(fā)展，應(yīng)該從建筑的平面做起。現(xiàn)在的平面是不合理的，上世紀(jì)六七十年代，客廳里一個大沙發(fā)、兩個小沙發(fā)、一個電視，還合當(dāng)時“習(xí)俗”。現(xiàn)在大家連吃飯都很少在家吃了，生活逐漸豐富，起居室這個空間用處不大了，早晚是肯定要甩掉的，這些問題我們根本不思考。

　　究其原因，就是因為外國人有這個空間，所以開發(fā)商就照搬過來了，這就是房地產(chǎn)做的事兒。接到三室一廳，三室兩廳，室內(nèi)設(shè)計師就去搞一些浮華的東西，貼金貼銀、大理石、寬厚沙發(fā)。有些70-80平米的小屋子，很多沙發(fā)都搬不進(jìn)屋子，這些情況在室內(nèi)設(shè)計過程中都不考慮，在展覽會看著大寬扶手的沙發(fā)覺得新鮮就要買回家。寬扶手沙發(fā)干嘛用的?它是擺在歌廳里，中間一個大爺，一邊一個小姐坐的。

　　室內(nèi)設(shè)計師在設(shè)計過程中，腦海中只是被新鮮、豪華與大氣的詞匯所占據(jù)!從來不從實用角度考慮問題。作為有名的設(shè)計師，想過沒想過廚房是什么?臥室是什么?諸如就現(xiàn)代人的睡眠問題而論，設(shè)計師總是從床、床墊考慮問題?，F(xiàn)代人要解決的是睡不著的問題，并不是單單解決床的問題就行了，是臥室整體的氛圍問題!其中包括燈光的問題、色彩的問題，音響的問題，配套家具問題。

　　原來臥室只能放一張大床、兩個床頭柜、一個梳妝臺、一個大衣柜，臥室是否就應(yīng)該這樣?沒有人去想去研究。

　　沒人去從引導(dǎo)健康、文明、規(guī)范的生活方式去思考臥室到底如何設(shè)計，都在從豪華與奢侈、高價的角度去考慮設(shè)計，為了就是多拿設(shè)計費(fèi)。這和醫(yī)生開藥拿回扣有什么區(qū)別，只不過不容易死人而已。

　　現(xiàn)在的房地產(chǎn)商、室內(nèi)設(shè)計師引導(dǎo)廣大居民什么樣的生活方式，就是追逐表面浮夸的生活方式。設(shè)計師職責(zé)是要引導(dǎo)人們健康地生活，提供的是一種“無言的服務(wù)”，引導(dǎo)居住者規(guī)范的行為，設(shè)計是一種“無聲的命令”。

　　諸如廚房，廚房不應(yīng)該是操作間，老婆不應(yīng)該是老媽子。所以應(yīng)該回饋廚房本源的內(nèi)涵，把廚房做成一家子會面的地點(diǎn)，把丈夫從應(yīng)酬拉回來，一家人團(tuán)聚，可以在廚房當(dāng)中很自然的交流感情，很自然的進(jìn)行分工：切菜、掌勺等工作，在溝通中創(chuàng)造一個健康合理的生活方式，體現(xiàn)家庭凝聚力。現(xiàn)在很多家庭，丈夫和老婆分別在外面應(yīng)酬，孩子在家里打游戲，中國的未來將是如何，很可怕。

　　我們應(yīng)該把廚房當(dāng)成什么?應(yīng)該回歸廚房本源——原始穴居時的“火塘”。“火塘”是做飯的么?不是，他是一個聚會的地方，一個相夫教子的地方。設(shè)計是探尋健康、合理的社會語境下的生活方式。

　　所謂的別墅，開發(fā)商提出5+2的生活方式，5天在城里，2天在別墅。有些人買下別墅后并沒有時間去享用，買別墅做什么?炫耀!目的不純。設(shè)計師需要做什么?設(shè)計師應(yīng)該為業(yè)主考慮，恰恰不應(yīng)該是越豪華越好，要方便維護(hù)。什么巴洛克式的，打掃衛(wèi)生都打掃不起。

　　作為設(shè)計師不想這些實際問題，光想把造價弄大了，面積搞大，你是為別墅業(yè)主服務(wù)，還是只是滿足別墅所有者的虛榮心?從根本的意義上講設(shè)計師就是在腐蝕業(yè)主，這些問題都是很嚴(yán)重。

　　比如東三環(huán)的“大褲衩”，放在三環(huán)邊，周邊沒有空闊廣場，沒有視距，都給周邊的高樓大廈擋住了，走到跟前，根本看不見他的美。證明“大褲衩”設(shè)計是毫無思考可言。建筑與規(guī)劃有關(guān)，規(guī)劃與城市有關(guān)，室內(nèi)與建筑有關(guān)，家具與室內(nèi)設(shè)計有關(guān)，家具又跟人有關(guān)，人跟行為有關(guān)，人應(yīng)該引導(dǎo)什么樣的行為?要成為社會人，而不是私人!

　　社會人需要什么，需要道德與準(zhǔn)則，設(shè)計師研究過么?都是為了怎么多賺錢，怎么多用材料，怎么搞個性。有些設(shè)計師問柳老師，如何成為有自己風(fēng)格的設(shè)計師?我回答，等你死后，要讓別人說。你急于要成為大師，肯定要跑歪的。要做很多表面文章，最終謊話一萬遍就成真理了嗎?

　　我原來是學(xué)室內(nèi)設(shè)計出身的，后來轉(zhuǎn)行工業(yè)設(shè)計。就是覺得室內(nèi)設(shè)計就是在裝飾，涂脂抹粉，室內(nèi)設(shè)計師不研究人的生活方式，不研究人的行為，以及健康方式的引導(dǎo)，社會資源缺乏的產(chǎn)生原因。中國的GDP一半是靠房地產(chǎn)支持的，中國室內(nèi)設(shè)計師都是賺在房地產(chǎn)里面的，一旦房地產(chǎn)破滅，中國室內(nèi)設(shè)計師就沒活干了，所以這個產(chǎn)業(yè)很不清醒，大家都在滿足自己的小利益運(yùn)作上了。

　　你們網(wǎng)站和室內(nèi)設(shè)計協(xié)會沒有人站出來研究室內(nèi)設(shè)計的本質(zhì)?有些人說四合院好，四合院好在哪里?即便擁有能有幾個人呢?都是少數(shù)富豪階級擁有的，要么是四世同堂、五世其昌的大家庭，四合院本質(zhì)生活是一個老爺帶三、四房姨太太省得打架，所以適合住四合院。而不是僅醉心研究影壁、磚雕、裝飾或者木隔扇。四合院是解決家庭關(guān)系，解決社會問題的，看到的是社會的縮影。

　　現(xiàn)在的別墅讓我們看到的社會的縮影是相當(dāng)可怕的。讓我們看到了堆砌裝飾、堆砌材料、堆砌空間。室內(nèi)空間慣用的空間的轉(zhuǎn)折和移步換景對于忙碌的現(xiàn)代人來說是沒有任何意義。家就是一個窩，你倒下或者躺下沒人管你。外面要裝，回家是需要放松的。

　　反而經(jīng)過室內(nèi)設(shè)計師的設(shè)計，又被家里的設(shè)計給束縛住了。大家把本質(zhì)的東西都忘記了，把實實在在的人忘記了，這方面的研究很少很少。而恰恰是對人的研究就是設(shè)計創(chuàng)新的第一步，你是否能找到問題，你如何去解決問題。而不是跟風(fēng)時尚，跟隨外國人，跟隨古人，也不是搞元素，元素就是表面的。

　　現(xiàn)代人做的新中式風(fēng)格你不覺得很沉悶么?外面陽光明媚，家里死氣沉沉的很壓抑，進(jìn)屋后就感覺進(jìn)了棺材。大家都覺得這樣很顯富很有文化，什么文化?目標(biāo)錯了!大家披星戴月上班，回家已經(jīng)天黑了，回來應(yīng)該讓人心情舒暢一些，而不是那么壓抑。

　　“新中式”，什么叫新?沒有那么多元素和框架的束縛，有些外國人做得倒是很新。我建議你帶設(shè)計師去紹興文理學(xué)院書法學(xué)院去看看，沒有中國元素，一進(jìn)去就有中國的味道在里面，非常安靜。具備人文氣息，非常簡潔，可能有點(diǎn)簡陋，但是很有禪意，很耐看，感覺在與空間對話、在跟大自然在溝通。