1鎮(zhèn)妖驅(qū)邪植物之桃樹(shù)

　　傳為五行之精，能制百鬼，故而過(guò)年以桃符懸門(mén)上。

　　2鎮(zhèn)妖驅(qū)邪植物之柳樹(shù)

　　同桃樹(shù)的作用一樣，以柳條插于門(mén)戶以驅(qū)邪。

　　3鎮(zhèn)妖驅(qū)邪植物之草蒲、艾葉

　　端午節(jié)草蒲、艾葉用草蒲、艾葉掛在門(mén)旁，或用艾做成“艾虎”帶在身上，能起到驅(qū)毒辟邪的作用。

　　4鎮(zhèn)妖驅(qū)邪植物之銀杏樹(shù)

　　因在夜間開(kāi)花，人不得見(jiàn)，傳為有陰?kù)`，故而術(shù)家的符印要用銀杏木刻制。

　　5鎮(zhèn)妖驅(qū)邪植物之柏樹(shù)

　　剛直不阿，被尊為百木之長(zhǎng)，傳能驅(qū)妖孽，墳?zāi)古远喾N植柏樹(shù)。

　　6鎮(zhèn)妖驅(qū)邪植物之茱萸

　　“常在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”王維在這首詩(shī)中為什幺要“遍插茱萸”呢?原來(lái)風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為茱萸是一種吉祥物，在重陽(yáng)節(jié)登高時(shí)佩戴，認(rèn)為可避災(zāi)禍。

　　7鎮(zhèn)妖驅(qū)邪植物之無(wú)患子

　　尤為受到尊崇。這種落葉喬木，五六月間開(kāi)白花，結(jié)實(shí)如楷杷稍大，生青熟黃，內(nèi)有一核，堅(jiān)梗如株，俗名鬼見(jiàn)愁，佛教稱為菩提子，用以串聯(lián)作念珠，有它“無(wú)患”。

　　8鎮(zhèn)妖驅(qū)邪植物之葫蘆

　　八仙之一的張果老為什幺用“寶葫蘆”裝酒?原來(lái)在風(fēng)水術(shù)中，葫蘆被認(rèn)為是能驅(qū)邪的植物，古人常種植在房前屋后?，F(xiàn)代物理測(cè)試證明“寶葫蘆”形狀的器皿能屏蔽各種波和輻射的干擾。張果老用 “寶葫蘆”裝酒，除了能驅(qū)邪外，還因?yàn)?ldquo;寶葫蘆”能保存酒的味道不變。
 

　　總之，風(fēng)水理論在總體上主張端正方園，對(duì)稱均衡，因而在對(duì)植物栽培的總體要求可以概括為：健康而無(wú)病樁，端莊而妖奇。

養(yǎng)生保健型植物在生態(tài)園林建設(shè)中，應(yīng)該如何合理運(yùn)用?

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